Характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад

Кондрат

Долгое время они были скрыты под сплошной побелкой и записями, пока их не начали раскрывать в году. Иногда появляется в инициалах традиционный мотив древнеславянской мифологии: богиня земли, окруженная поклоняющимися ей человеческими или звериными фигурами. Однако, такие простые и сильные образы нравились новгородцам [13]. Они держат медальон с образом Спаса Эммануила. Однако жить и размножаться они способны только внутри чужого организма, чужой клетки. Главный купол и алтарь был украшен мозаиками , из которых хорошо сохранились образ Христа Пантократора в зените купола и Богоматерь Оранта в своде алтаря.

Роспись, по всей вероятности, сделана русскими мастерами, прошедшими школу Феофана. Не менее интересна сцена шествия на Голгофу. Авторы фресок церкви Федора Стратилата сумели блестяще использовать живописные приемы Феофана Грека.

Русская иконопись

Однако они внесли много нового в манеру письма. В новгородских иконах этого периода мы найдем мало связей со стилистикой фресок. Между тем новгородский мастер внес и сюда самостоятельный акцент.

Характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад 4676

Между тем в иконе присутствует и исконно новгородская контрастность, и напряженная энергия контуров. Одним из наиболее распространенных мотивов украшения инициалов становится изображение гусляра, играющего на гуслях Служебник XIV векаа иногда даже приплясывающего Евангелие года. Изменяется соотношение видов живописи.

Коренным, новгородским веет от этой иконы, где рисунок превращен в сложный орнамент. Икона разделена на два яруса. Икона разделена на три яруса. В среднем ярусе представлена новгородская рать, обороняющая стены.

Функции финансов предприятия контрольная работаКурсовые работы на заказ минскРецензия на экспертизу по уголовному делу
Эссе на тему люди хозяева своей судьбыСтоимость реферата 30 страницБухгалтерский учет основных средств курсовая работа
Контрольные работы по литературе для презентацииКейнсианство и его эволюция курсовая работаФинансовая система австралии реферат

Появилось желание отображения повседневной жизни, красоты природы, реального человека. Увеличивается тематика изображений: растет количество светских исторических сюжетов, в качестве образцов используются западные гравюры.

Искусство постепенно освобождается от власти иконографических канонов [24]. Именно в живописи, из других видов искусств, сильнее всего отражаются искания, споры этого века, в котором интенсифицируется процесс общественного развития России. С х годов в Сибири на основе строгановской иконописной традиции начинают возникать местные иконописные центры в которых под влиянием различных иконописных школ европейской части России, а также впоследствии киевских барочных традиций, канонов северного и южного старообрядческого письма [25] появляется сибирская иконакоторая по мнению Д.

Ровинского отличалась ликами и фигурами как бы выступающими вперед в виде рельефов [26]. Фрески XVII характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад необычайно декоративны, узорчаты, они потеряли тектонику и соотнесение с архитектурными поверхностями. В них нет пафоса или лиризма, а присутствует занимательная притча, в которой все интересно, все вызывает любопытство.

Сцены до предела многолюдные, полны деталей, третьестепенных персонажей, шума. Ярче всего черты, которые будут присущи будущему русскому искусству, из произведений XVII века проявились в искусстве парсуны. Жанр, возникший ещё в последней четверти XVI века, применяет иконописные художественные приемы для воссоздания реалистичной внешности портретируемого.

Лик Христа активно вылеплен мазками с такими же яркими румянами. На восковых дощечках маленькие новгородцы выполняли и первые уроки овладения грамотой. Энциклопедические словари откровенно признают: в настоящее время наука не понимает природу этих созданий, не знает, как и откуда они появились.

Предназначались парсуны для надгробных иконостасов. В XVII веке искусство миниатюры достигает высокого уровня.

Характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад 5504747

Вместе с книгопечатанием развивается искусство гравюры на дереве, затем гравюры на металле. Одной из основных задач иконописцев при изображении Тайной вечери была задача выделения предателя Иуды, которого разоблачает Христос за пасхальным столом.

Только к XVII веку в подражание европейской традиции русские иконописцы начинают изображать чертей с рогами, однако они соседствуют с теми же вздыбленными локонами. Этот символ по отношению к человеческим персонажам икон обозначает грешника, язычника или еретика.

НОВГОРОДСКАЯ ШКОЛА ИКОНОПИСИ

Те же шлемы присутствуют на головах римских воинов в сценах страстей Христовых [Комм. Сцена голгофской казни в православном искусстве сильно отличается от католического. Основные отличия заключаются в следующем:. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад 5745

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версиипроверенной 8 сентября ; проверки требуют 2 правки. Древнейшие русские иконы. Основная статья: Владимиро-Суздальская школа живописи. Русские иконы XIII века. Икона из деисусного чина Благовещенского собора Московского Кремля. Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый русской иконописи.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Эта отметка установлена 11 февраля года.

Иконки резали из розового и серого шифера, из сланцев и из светло-желтого известняка. Энциклопедия Всемирная история. Долгое время они были скрыты под сплошной побелкой и записями, пока их не начали раскрывать в году.

Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Основная статья: Парсуна. Основная статья: Древнерусская книжная миниатюра. Сарабьянов, Э. История древнерусской живописи. Выпуск 5.

Очерки истории живописи древнего Пскова. Всероссийская научно-практическая конференция. Археологического общества. Дата обращения 11 октября Русское искусство. Русские народные промыслы. Дятьковский хрусталь Финифть. Златоустовское Тульское. Макарьевские сундуки Тульские самовары. Скрытые категории: Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Википедия:Страницы с модулем Hatnote с красной ссылкой Википедия:Статьи c ненаписанными разделами с февраля года Википедия:Страницы с некорректным использованием шаблонов:Примечания Википедия:Ссылка на Викисклад непосредственно в статье.

Пространства имён Статья Обсуждение. В других проектах Викисклад. Эта страница в последний раз была отредактирована 9 сентября в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см.

Новгородская школа иконописи XII - XV вв.

Условия использования. Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия. В соответствии со стилистическими изменениями, наметившимися в византийском искусстве, масштаб форм в местной живописи становится относительно умеренным, а образы — более эмоциональными и экспрессивными. Многие из ранних новгородских икон еще в древности приобрели значение исторических реликвий, а после переноса в Москву стали своего рода общенациональными святынями.

Новгородская иконопись. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. Русская средневековая живопись. Икона "Отечество с избранными святыми". Конец XIV. Встречается в рубриках: Религия и церковь Относится к периодам: История Средних веков. Так как церковь была освящена новгородским архиепископом Гавриилом 4 июня года, то около этого времени были исполнены и украшающие ее фрески.

Долгое время они были скрыты под сплошной побелкой и записями, пока их не начали раскрывать в году. Эта работа была продолжена в — годах. В диаконике представлены сцены из жизни Иоанна Крестителя и фигуры святых, в жертвеннике характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад восходящий к апокрифическим источникам богородичный цикл, в арках, ведущих из средней апсиды в боковые, — изображения святых и святых воинов, в центральной апсиде — фигуры святителей, фигура архидиакона; в конхе размещена необычная для византийских росписей композиция — Христос во славе посреди приближающихся к нему с обеих сторон святителей, которые держат развернутые свитки.

Эта композиция восходит к романским источникам. Среди новгородских фресок XII века аркажские обнаруживают наибольшее сходство с романскими памятниками. Все фрески написаны в той широкой и смелой манере, которую так любили новгородцы. Резьба по камню была известна на Руси с древнейших времен. Наиболее широкого распространения и блестящего расцвета она достигает в декоре зданий, высекавшемся чаще всего из белого известняка, шифера и мрамора.

Резьба по камню в мелких предметах применялась довольно ограниченно. Из камня - шифера, сланца, известняка реферат бутерброды с картинками выполнялись резные иконки, кресты, литейные формы для металлического литья, пряслица, рыболовные грузила, шахматы. Нагрудные каменные иконки ХI - ХIV веков, в отличие от мелкой пластики в металле, вырезались самими мастерами. Поэтому они никогда не повторяют друг друга, кроме случаев подражания.

Иконки резали из розового характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад серого шифера, из сланцев и из светло-желтого известняка. Изготовлялись они во многих русских городах, в том числе и в Новгороде. Новгородские иконки кроме символических сюжетов на лицевой стороне имели на обороте изображения патрональных святых, как, например, иконки с именами святых Ивана, Захарии, Георгия, Никиты, Власия и.

10. Новгородская школа иконописи.

В Новгороде найдены иконки работы не только местных, но и византийских, западноевропейских и южнорусских мастеров. Всего на раскопках найдено двадцать семь каменных иконок. Одним из лучших образцов древнерусского прикладного искусства является шиферная иконка, найденная в Новгороде в слоях первого десятилетия ХIV века.

На одной стороне лицевой изображены святые Симеон Столпник и Ставрокий, по бокам колончатые надписи. На другой стороне - святой Георгий на коне. Следует отметить высокое художественное мастерство резчика лицевой стороны.

Он сумел, несмотря на плоскостность изображения, характерные черты новгородской иконописи 12 века доклад рельеф разной высоты и сделать плавный переход к фону. Высокое профессиональное мастерство, палеографические признаки надписей и аналогии с иконкой Бориса и Глеба, происходящей из Солотчинского монастыря, позволяют датировать иконку первой третью ХIII века. В совершенно иной манере выполнена резьба на оборотной стороне. Она отличается большей резкостью линий, контрастным переходом от фигур к фону, схематичностью деталей и некоторым примитивизмом.

Иной и характер надписей. Иконка была сделала в мастерских Киева или Старой Рязани и затем попала в Новгород. Изразцы представляли собой кирпич из красной или довольно редко белой глины размером 13x13x7 см. В центре лицевой стороны изразца имелся цилиндрический выем.

4893818

Плоские лицевые поверхности изразца украшались нарезками в виде прямых или изогнутых линий, иногда фигурами в виде квадратов с диагоналями или треугольников. В ХV веке в связи с появлением дымоходов эта форма изразцов сменяется .