Проблема человека в русской религиозной философии реферат

Назар

Его сущность и социальный смысл. Он резко критиковал материализм и атеизм, представляя их как учения безнравственные, опустошающие природу человека и ведущие людей в тупик. Основы философии. С такой оценкой не соглашался В. Этот период связан с целой плеядой имен: братьев С.

Письма к противнику. Письмо второе. Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источникиподтверждающие написанное.

Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.

Проблема человека в русской религиозной философии реферат 5685

Категории : Русская философия Христианская философия. Скрытые категории: Википедия:Статьи с незавершёнными разделами Википедия:Статьи без ссылок на источники Википедия:Статьи без источников тип: не указан Википедия:Статьи к доработке по философии Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. Эта страница в последний раз была отредактирована 28 января в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Подробнее см. Условия использования. О назначении человека. Читать онлайн Скачать реферат. Еще похожие работы. Электронная библиотека студента StudentLib.

[TRANSLIT]

При этом и внутри антропологической темы без труда можно обнаружить моменты, которые особенно специфичны именно для русской философии и отличают ее от западных вариантов решения проблемы человека. Это касается как истоков философской антропологии, так и ее выводов, которые у многих мыслителей поражают своей парадоксальностью, своим максимализмом в требованиях к отдельному человеку.

Решение проблемы сущности человека и его положения в мире в русской философии неизменно было связано с проблемой сущности Абсолюта. Сам Абсолют, как правило, понимался в рамках идеи всеединства.

Идеи, которую можно назвать главной наследственной чертой практически всех русских философов от П. Чаадаева до С. Франка и П. Итак, духовным источником религиозной философии явилось православие как специфический духовный и жизненный уклад. В центре её внимания находилась тема Бога и человека, взаимоотношения между. Она носит всеохватывающий характер.

В ней с религиозных позиций были осмыслены такие проблемы, как:. Центральной фигурой во всей русской религиозной философии является В. Во главу угла своей философской концепции он ставил религию и стремился подчинить ей философию, науку, этику, будущее государственное устройство. Он резко критиковал материализм и атеизм, представляя их как учения безнравственные, опустошающие природу человека и ведущие людей в тупик.

Вопрос о взаимоотношении материального и духовного Соловьев решал с позиции объективного идеализма. Начало всего сущего - абсолютное, то есть Бог.

Алексей Козырев. Я и Другой в русской религиозной философии

Бог воспринимает не разумом, а только через веру. Бог содержит в себе вечные идеи, то есть идеальный мир. Этот идеальный мир порождает мир физический. Этот физический мир связан с Богом через человека, который обладает и материальной и идеальной субстанциями. Возможность познания человеком окружающего мира Соловьев связывал с верой в Бога - познание через веру.

Идеи, которую можно назвать главной наследственной чертой практически всех русских философов от П. Сравнительный анализ данных учений, их отличительные признаки. Хомякова и И. Ильин, П.

Соловьев являлся автором теории вселенской теократии. Он считал, что в отношениях между собой люди должны забыть распри и руководствоваться христианским учением о любви к ближнему.

Этот же принцип должен был положен в основу между отдельными государствами. Легче всего его может осуществлять христианская религия. Исследуя мировое зло, В. Соловьев последовательно опроверга тезис о непротивлении силой и показывает необходимость войны в обреченном на совершенство мире. И только по мере совершенствования мира война исчезнет из мира людей. Булгаков своей центральной задачей считал обоснование целостности христианского мировоззрения.

Все социальные отношения и культура должны быть оценены и перестроены на религиозных началах.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Лосский главную задачу философии видел в том, чтобы построить теорию о мире как едином целом на основе прежде всего религиозного опыта. Центральный элемент мира - личность. Флоренский также разрабатывал религиозно-философскую проблематику, в центре которой - идущее от В.

Соловьева концепция о всеединстве и учение о Софии, учение об интуитивном образно-символическом постижении мира, основывающееся на нравственном учении личности. Итак, Зеньковский В. Являясь частью культуры, ее самосознанием, философия вскрывает главные тенденции в развитии культуры, в этом смысле антропоцентризм русской философии проблема человека в русской религиозной философии реферат точным отражением антропоцентризма русской культуры в целом; соответственно и тот образ человека, который характерен для культуры в целом, наиболее явно и однозначно выражается именно в философских исканиях той или иной эпохи.

Персонализм -- направление в философии, рассматривающее личность как высшую ценность культуры, а мир как проявление личностной творческой активности. Возникает персонализм в начале XX. Персонализм отрицает прагматическое частичное отношение к человеку, рассматривая личность как целостность и высшую культурную ценность. Николай Александрович Бердяев -- наиболее известный в мире русский религиозный философ XX. Мировоззрение Бердяева представляет собой персоналистическую разновидность экзистенциальной философии, то есть философии человеческого существования.

Однако наука о духе есть прежде всего наука о человеческом существовании. Проблемы личности, свободы и творчества, смысла жизни и смерти всегда были в центре его философских размышлений. Личность прежде всего категория религиозного сознания, и поэтому проявление человеческой сущности, ее уникальности и неповторимости может быть понято лишь в ее отношении к Богу.

Бог сотворил мир из Ничто, следовательно, Богу предшествует первичный принцип, не предполагающий какой-либо дифференциации, какого-либо бытия. Это и есть Фрэнсис новый органон доклад. Бог свободен.

И человек свободен.

Проблема человека в русской религиозной философии реферат 8932

Бог помогает человеку стать добрым, но он не в состоянии контролировать Ничто, принцип свободы. В своей подлинной свободе человек божественен. Бог и человек есть дух. Будучи свободным, человек творит, оправдание человека в его свободе, его творчестве, его откровении. Для Бердяева главное -- это оправдание человека, его проблема человека в русской религиозной философии реферат ярко персоналистична, романтична, расцвечена тысячами красок человеческого бытия.

Итак, личность у Бердяева представляет собой сосредоточение индивидуальных духовных сил и сферу свободы. Она постоянно испытывает давление со стороны общества, которое стремиться поработить личность, включив её в какую-нибудь общность. Бердяев писал, что тема творчества, творческого призвания человека является основной темой его науки. Философию Бердяев считал чистым творчеством в отличие от науки, которая всегда должна приспосабливаться к необходимости бытия. Исходя из творческой природы философии, он предлагал свою концепцию миростроения, ориентированную на человека:.

Они вечны и включают в себя несотворенную свободу. В итоге - Бог мир создает, Себя в мире проявляет, но не управляет миром. Свобода безосновна, она не втянута в причины отношений, которым подчинено бытие. Бердяев отмечал, что свобода является обязательным условием в творчестве. Но с другой стороны великий творческий акт нуждается в материи, потому, как он совершается не в пустоте.

Но творчество человека не может определяться только материалом, в нём есть нечто, не подчиняющееся мировым законам.

Аверинцев , А. Франк, человек сам смотрит на себя, судит и оценивает себя -- имеет себя в двойном состоянии познающего и познаваемого, оценщика и оцениваемого, судьи и судимого. За рубежом они продолжали выступать как представители русской религиозной культуры. История античной философии.

Это и есть элемент свободы. Соловьева, но и в работах П. Флоренского, Н. Начало XX века называют духовным ренессансом В. Розанов, С. Булгаков, Л. Шестов, А.

Лосев, В. Вернадский, М. Бахтин и др. Основные проблемы философии Н. Не отрицая значимости науки для человека и общества, мыслитель показывает ее несовместимость с философией. Философия — это творчество, искусство, постижение смысла бытия через религиозное озарение и субъективное творчество. Свобода есть творческая сила. Бог возник. Бог не создает Свободу, она предвечна миру. Свобода пронизывает Бога, бытие. Бог создает мир, проявляет себя в мире, но миром не управляет. Бердяев освободил Бога от ответственности за зло в мире.

Все зло в мире истекает из этой свободы.

Мыслитель отмечает, что Бог ни причем, виновата свобода. Человеку Бог нужен как нравственный идеал, Богу нужен человек как покаявшийся грешник, стремящийся к богочеловеческому образцу.

336605

Приблизиться к Богу человек может лишь через Страшный Суд. В результате наступит вечное царство свободы и духа, человеческое бессмертие. Взгляды Н. Бердяева легли в основу экзистенциализма.

Тема: Русская философия конца XIX -первой половины XX века

Теоретик религии и культуры, философ И. Лосев за свои воззрения подвергся преследованиям, аресту 10 лет в лагерях25 лет не публиковался. Истина возможна только через диалог.

Истина не в безличной идее, не во мне, не в тебе и не в нас, она — между нами, которая рождается, как искра, от диалогического соприкосновения.

Тем самым он утверждает единство отношений между людьми и отношений между человеком и Богом. Быть, по Бахтину, значит общаться. Религиозных философов, так же, как и нерелигиозных, волновало переустройство несовершенного русского общества и человеческого сообщества в целом.

Они считали, что путь к будущей лучшей жизни лежит только через обновленную религию. Вслед за ним термин Русская идея стали использовать и другие философы: Е. Трубецкой, В. Розанов, Вяч. Иванов, С.

Э фромм человек для себя рефератО подводных лодках докладДоклад по физкультуре на тему спортивные танцы
Виды и формы страхования рефератДиагностика финансового состояния предприятия рефератТемы дипломных работ по компьютерной графике
Реферат на тему созвездия девыКурсовая работа право на отдыхЭссе о системе образования
Государственный музей а с пушкина докладОптические явления контрольная работаНаследственные заболевания реферат генетика

Франк, а н. Бердяев выпустил в г. Сами же рассуждения, выражающие русскую идею, всегда были неотъемлемой принадлежностью русской философии. Отличительная особенность русской философии ХХ. Она развивалась как в зарубежье, так и в СССР мыслителями самых разных направлений. Наиболее влиятельными в названный период исследователи называют теории иерархизма Н.

Бердяев, С. Франк, П. Сорокин и евразийства Н. Трубецкой, П. Савицкий, П. Сувчинский, Л. Красавин, Л. Гумилева также различные варианты неомонархизма И.