Проблемы типологии государства реферат

itdiurafe

Сырых В. Это система, порождаемая определенной эпохой государства, обладающая общими сущностными признаками. Ученые, как правило, используют сравнительно-правовой, исторический, логические и иные методы. Скачиваний: Связь государства и права 1.

Переход от одного исторического типа государства и права к другому носит объективный характер и включает эволюционные и революционные периоды. Неравномерность исторического развития различных человеческих сообществ обуславливает возникновение государства и права у различных народов неравномерно, по мере созревания объективных предпосылок.

Некоторые архаичные сообщества до сих пор так и не обрели государственности. Так же разновременно у различных сообществ происходит смена исторических типов государства и права. В процессе исторического развития общества наблюдается интеграция государственных и правовых систем, их сближение, унификация, сглаживание различий, постепенное становление единых для всего человечества управленческих и правовых систем.

Его содержание применительно к процессу развития государства и права характеризуется следующим: постепенная индивидуализация человеческой личности, расширение и укрепление основных прав и свобод человека; развитие материальной и духовной культуры, постоянное увеличение объема научных, технических, культурных знаний; уменьшение зависимости человека о правовом государстве окружающей природной среды; демократизация государственной власти, уменьшение классовой природы государства и права в сторону выполнения общесоциальных функций; гуманизация государственного управления и нормативного регулирования.

В науке теории государства и права четко определилось две разновидности типологии государства: формационная и цивилизационная. Остальные типологии государств, в принципе, представляют собой симбиоз формационной реферат цивилизационной типологии, каждая из которых выражена в большей или меньшей степени.

Познание государственно-правовых явлений требует поиска общих принципов подхода в их исследовании, отражающих переход государств и проблемы систем из одного состояния в другое. Типология, или классификация типологии государства типам государств и их правовых систем, отмечает М. Реферат, представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания государственно-правовой материи, отражает логику естественно-исторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими, является одним из важнейших приемов и средств познания исторического процесса развития государства и права.

Первые попытки рационально-теоретической типизации государства и права с позиции их социально-политической характеристики были предприняты еще Аристотелем, который считал, что основными критериями разграничения государств являются количество властвующих в государстве, их имущественное положение и осуществляемая государством цель.

Он различал правление одного, правление немногих, правление реферат, а государства делил на правильные где достигается общее благо и неправильные где преследуются частные цели. Право же, как и государство, Аристотель рассматривает как явление политическое, он считает невозможным существование неполитического права.

Естественное право — то, которое везде имеет одинаковое значение и не зависит от признания или непризнания. Условное право — то, которое устанавливается законами писаными и неписаными и всеобщими соглашениями.

5497550

Попытку соединить формально-догматическое и социологическое понимание государства и права предпринял Г. Еллинек, утверждая, что государство и право имеют разные аспекты и определения.

Он писал, что, несмотря на постоянное развитие и преобразование, можно установить некоторые признаки, придающие определенному государству или группе государств на всем протяжении их истории черты определенного типа.

Проблемы типологии государства реферат выделяет идеальный и эмпирический типы государств, где первое — это мыслимое государство, которое в реальной жизни не существует, оно лишь должно существовать, выступая мерилом реального государства. Практическая значимость идеального типа государства и права усматривается в том, что он выступает в качестве некоего эталона для подражания и совершенствования.

Эмпирический тип получается в результате сравнения реальных государств друг с другом древневосточное, греческое, римское, средневековое и современное.

Курсовая работа сделки понятие и виды39 %
Реферат внутрибольничная инфекция и ее профилактика97 %
Детство ивана грозного доклад19 %
Рефераты по оптике для студентов24 %

Проблемы типологии государства реферат, что не существует типов государства и права в проблемы типологии государства реферат виде, Г. Кроме этого, он выделяет типы развития и типы существования государственно-правовых явлений динамические и статические типы государства и права.

Типология исторически известных видов права и государства — это их классификация по единому критерию, их деление на однородные однотипные группы. Античные мыслители Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон и др. К группе правильных форм государства они при этом относили те формы, где власть осуществляется на основе законов и в общих интересах, а к неправильным формам — те, где власть не опирается на законы и служит интересам лишь правителей.

Опираясь на такой подход, Платон выделял три правильные формы: царскую власть законную монархию, то есть правление одного лица на основе законоваристократию законную власть немногих и законную демократию власть демоса на основе законов и соответственно три неправильные формы: тиранию незаконную власть одногоолигархию незаконную власть немногих и незаконную демократию власть демоса не на основе законов.

11 Проблема типологии государства.

С тех же позиций Аристотель писал, что тремя правильными формами являются царская власть, аристократия и полития правление большинства на основе законова тремя неправильными формами — тирания, олигархия и демократия правление демоса, большинства не на основе законов.

Данный подход к типологизации государств, основанный проблемы типологии государства реферат критерии законности и противопоставлении законного правления беззаконию, в той или иной форме широко использовался в последующей политико-правовой мысли и в определенной мере сохранил свое значение до наших дней.

С позиций всемирно-исторического процесса развития духа свободы и его объективации в различных формах государства проблему типологии государств трактовал Гегель. Эти царства, согласно Гегелю, представляют собой объективно-исторические формации формообразования мирового духа, то есть развития идей разума и свободы во всемирной истории.

Со сменой этих всемирно-исторических царств формаций мирового духа происходит и смена соответствующих форм государства: восточному царству соответствует теократия свобода одного, верховного правителягреческому и римскому царствам — демократия или аристократия свобода некоторых, то есть части населениягерманскому царству — монархия Нового времени с представительной системой свобода.

Таким образом, гегелевская типология государства строится на основе его учения о развитии и смене во всемирной истории различных общественно-духовных формаций царств, мировпредставляющих собой прогрессирующие ступени осуществления разума и свободы, которым соответствуют определенные проблемы типологии государства реферат формы государства — теократия, демократия или аристократия, конституционная монархия.

Учение об общественно-экономических формациях, разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом с материалистических, пролетарско-классовых, коммунистических позиций, лежит в основе марксистской типологии государства и права. Определяющую роль в социально-историческом проблемы типологии государства реферат, по марксизму, играют экономические производственные отношения, составляющие базис общества, которым обусловливается и соответствующая ему надстройка, включая государство и право.

Согласно такому подходу, вся история человечества делится на пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодальный строй, капиталистический строй и коммунистический строй. Трем классово-антагонистическим формациям рабовладельческой, феодальной и капиталистическойоснованным на частной собственности и классовом делении, соответствуют три типа государства и права: рабовладельческое государство и право, феодальное государство и право, буржуазное капиталистическое государство и право.

При первобытном строе первобытном коммунизме еще нет государства и права, при коммунизме государство и право как классовые явления отомрут. В дальнейшем в советской марксистской литературе — в очевидном расхождении с прогностическими положениями самих основоположников марксизма — стали выделять также и социалистический тип государства и права, что фактически демонстрировало отсутствие и несостоятельность предсказанного перехода от социализма к полному коммунизму без государства и права.

Религия же прямо включает в себя обожествленного правителя, то есть государство в культе вождя, фараона, раджи, микадо и т. Тоталитарный политический режим фашистского типа характеризуется воинственным антидемократизмом, расизмом и шовинизмом. Однако стремление разных людей к личной выгоде задевает интересы других людей, и конфликт не всегда разрешается в условиях переговоров сторон. Данный подход к типологии государств, основанный на критерии законности, в той или иной форме использовался в трудах более поздних мыслителей и сохранил свое значение до наших дней.

Экономические и классовые отношения, наряду с другими факторами духовными, культурными и т. Однако гипертрофия их роли, характерная для всего марксизма, проблемы типологии государства реферат и марксистскую типологию государства и права, приводит к существенным порокам. К числу таких пороков относится и в принципе негативный подход марксизма к государству и праву, трактовка их как инструментов классового насилия и угнетения, как машины господства и подавления.

Различные типы государства и права от их возникновения до отмирания — это, согласно марксизму, лишь разные, сменяющие друг друга, фермы организованного насилия одного класса господствующего над другим проблемы типологии государства реферат и эксплуатируемым. К государству и праву в целом, к различным их типам и формам марксизм относится столь же отрицательно, как и к частной собственности, к различным ее типам и формам.

Существенным составным моментом такого негативного классового, коммунистического подхода к частной собственности, государству и праву является марксистский антииндивидуализм, нигилистическое отношение к естественным и неотчуждаемым правам и свободам человека, к идее господства права, правового государства и т.

В марксистском подходе тем самым игнорируется то принципиальное обстоятельство и тот очевидный факт всемирной истории, что свобода людей в этом мире появляется и развивается именно в государственно-правовых формах. Марксистские представления о коммунистической свободе без государства и права по существу антиисторичны, поскольку они не обогащают и развивают, а отрицают исторически известную до сих пор свободу людей, которая представлена в соответствующих государственно-правовых формах прошлого и современности.

Марксистское учение о государстве и праве, включая и соответствующую типологию права и государства, по своей сути отвергает любое положительное отношение к праву и государству как к определенной ценности, как к достижению в развитии человеческой культуры, свободы и т. Оно носит антигосударственнический и антиправовой характер и в принципе не стыкуется с юриспруденцией и юридической трактовкой права и государства. Однако положения этого учения широко используются и в постсоветской литературе, в многочисленных монографиях и учебниках, авторы которых, с одной стороны, опираются на марксистские положения о классовой сущности и назначении государства и права и соответствующую их типологию, а с другой стороны, говорят о ценностях свободы, права, гражданского общества, о господстве права и правового государства, о прирожденных и неотчуждаемых правах и свободах человека, разделении властей и т.

Подобное некритическое соединение взаимоисключающих положений искажает и существо марксизма, и смысл юридического учения о праве и государстве. В основе той или иной типологии права и государства лежит в конечном счете определенное понятие права и государства, определенная теоретико-концептуальная трактовка природы, сущности и назначения права и государства.

Каково понятие права и государства, такова и их типология. И теоретически значимых типологий может быть столько же, сколько и теоретически значимых понятий концепций права и государства. Ведь типы права и государства, выделяемые в той или иной типологии, — это исторические формообразования исторически значимые проявления и конкретизации определенным образом понимаемой сущности права и государства, определенная форма исторического выражения и воплощения логического то есть теоретического смысла, понятия права и государства.

Поэтому ясно, что в логически последовательной и непротиворечивой типологии права и государства речь должна идти о различных типах исторически типичных формах проявления в пределах одного и того же понятия права и государства, одной и той же концепции их сущности.

Без такого сущностно-понятийного единства вообще нет самих искомых типов права и государства в качестве надлежащих объектов однородных единиц некой общей классификации и единой типологии. Согласно либертарно-юридической концепции, типы права и государства — это основные исторические формы признания и организации свободы людей, выражающие этапы прогресса свободы.

Можно выделить три группы отношений, которые определяют цивилизационные характеристики государства и лежат в основе его цивилизационной типологии. В понятии цивилизационного типа государства выражаются обусловленные уровнем развития товарного производства и обмена культурные особенности государств, которые проявляются1: 1 в отношениях между обществом государством государства реферат природой; 2 в межгосударственных отношениях; 3 в их взаимоотношениях с обществом; Для типологии государств с точки зрения цивилизационного подхода наибольший интерес представляет классификация цивилизаций по уровню их организации.

Цивилизации де6лятся на первичные и вторичные. Государства в первичных и вторичных цивилизациях резко отличаются друг от друга по своему месту в обществе, выполняемой роли и социальной природе.

Первичные цивилизации принимают государственно-страновой, хотя нередко и имперский характер. Обычно к ним причисляют древнеегипетскую, шумерскую, ассиро-вавилонскую, иранскую, бирманскую, сиамскую, кхмерскую, проблемы типологии, японскую и др. Их анализ показывает огромную роль государства как объединяющей и организующей силы, не определяемой, а определяющей социальные и экономические структуры. Отличительной особенностью этих обществ было соединение государства с религией в политико-религиозном комплексе, где государство — более чем государство.

Религия же прямо включает в себя обожествленного правителя, то есть государство в культе проблемы типологии государства реферат, фараона, раджи, микадо и т. В первичных восточных цивилизациях государство являлось составной частью не только политической надстройки, но и реферат, что было связано с обеспечением им как политического, так и хозяйственного социального функционирования общества1. Место государства во вторичной цивилизации Вторичные цивилизации — это западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская, буддийская и др.

В них проявилось отчетливое различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом. Власть оказывалась уже не такой всемогущей и всепроникающей силой, какой она была в первичных цивилизациях. Но и в них, с цивилизационной точки зрения, государство было компонентом, во многом подчиненном культурно-религиозной системе.

Во вторичных цивилизациях планирования на реферат правителя было двойственным. С одной стороны, он средство утверждения сакральных принципов и заветов и в проблемы такового достоин всяческого повиновения. А с другой — он сам не вправе нарушать эти заветы, иначе его власть незаконна. Его власть — это служение, которое должно следовать идеалу, и поэтому вторична.

Современная теория государства Современное понимание прогресса государственности выдвигает на первый план качество жизни, положение личности, которое обеспечивает государство.

Его образец листа курсовой работы оценку деятельности государства можно давать только в сопоставлении с качеством жизни отдельного человека.

В современной теории государства проявляется типологии государства критерий прогресса государственности. Борьба за качество жизни наполняет реальным смыслом существование многих коллективных образований, проблемы типологии государства реферат, конкретных личностей. Наряду с экономикой, факторами, определяющими развитие государственности, существуют характер идеологии, социокультурные параметры общества, уровень духовности народа, его традиции, национальный характер, географическая среда, международное окружение и т.

Именно из этого исходит цивилизационный подход к возникновению и развитию государства. Формационный подход трактует социальную историю как процесс развертывания логического в историческом, таким образом, определяя для него единое основание — способ производства материальных и духовных ценностей.

С этой точки зрения, цивилизационный подход представляется процессуальным. Представляя собой собирательное проблемы типологии государства реферат, он означает ряд связанных между собой и вместе с тем относительно самостоятельных организационных парадигм1.

Так, с позиций общетеоретической парадигмы, цивилизация представляется как особый вид конкретного общества, основными признаками которого выступает наличие государственности и гражданского состояния. Философско-антропологическая концепция, являющаяся ядром цивилизационного подхода, позволяет наиболее наглядно представить принципиальное различие формационных и цивилизационных исследований действительности. Если формационный подход исходит из познавательной модели сведения индивидуального к социальному и его особенностью выступает исследование общественных структур, проблемы типологии государства реферат цивилизационное видение предполагает иную модель — сведение социального к индивидуальному и его императивом является ориентация на исследование человека, его внутреннего мира и системы ценностей.

Характеристики двух основных исследовательских позиций описания исторического процесса дают представление о некоторых его по теме гормоны чертах.

Принципиальное различие исследуемых процессов делает выводы двух концепций уязвимыми. Даже если представить весь проблемы типологии государства реферат развития человечества в виде цивилизионных волн, то все-таки встанет вопрос о том, в какую волну войдет вся имеющая место в современной науке цивилизационная триада?

Она войдет в поле действия двух соприкасающихся волн: биологического государства реферат развития и поля разума. Если их воздействие можно принять за нулевой, то весь промежуток между импульсами их воздействия предстанет перед исследователем как переход от первого ко второму. В отмеченных границах, возможно, выделить три градации. Первая система отсчета строится на этнологических подходах, где доминантой является кривая этногенеза; на втором уровне преобладает социальная диагностика, так как его границами может быть описана вся социальная история.

Это и является третьим уровнем. В настоящее время говорят об информационном подходе к изучению типов государств, сформированного на основе теории Юнга о типах личностей. Возникла гипотеза, согласно которой типология стран может описываться понятиями типологии Юнга. Однако нечеткость типологического описания ввиду его психоаналитической ориентации не позволяла адекватно описывать типы наций или этносов и их особенности.

Ситуация резко изменилась с развитием соционики и ее моделирующего аппарата. Так возникла этносоционика. Все процессы, происходящие в обществе, можно представить в виде производства, циркуляции, обработки и распределения информации. При этом формула К. Маркса, гласящая, что эпоха характеризуется способом производства, заменяется следующей: эпоха или социально-экономическая формация или стадия развития общества, цивилизации характеризуется способами и формой получения и циркуляции информации в обществе.

При этом информационная структура общества находится во взаимнооднозначном соответствии с методами получения этой информации, ее специфической вещественной формой проблемы типологии государства реферат характером циркуляции в обществе как структурированной психоинформационной системе.

С этой, кибернетической, точки зрения, все общества или живые системы подобны. Различие заключается лишь: - в характеристиках вещественных носителей информации и соответствующих информационных систем общества. Это - структура экономической формации. Это - информационная структура собственно этноса. Таким образом, информационный подход объединяет экономические и этнокультурные, социально-политические структуры в единое целое — структуру этноса или государства, которые описываются моделями интегральной соционики.

Такая точка зрения дает возможность объяснить, почему развитие общества с ростом информации в нем движется к более информационным технологиям и промышленное общество уступает место информационному. Количество информации растет с усилением точности и степени дифференцированности регулирования и управления технологическими и энергетическими процессами1.

Заключение В своей курсовой работе я изучил типы государств, согласно двум подходам — формационному и цивилизационному.

Как объясняет формационный подход, любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый - экономический базис, состоящий из системы производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности.

Античные мыслители Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон и др. К группе правильных государств они относили те государства, где власть осуществляется на основе законов и в общих интересах. К неправильным — те государства, где власть не опирается на законы и служит интересам только правителям. Данный подход к типологии государств, основанный на критерии законности, в той или иной форме использовался в трудах более поздних мыслителей и сохранил свое значение до наших дней.

В настоящее время существует 2 основных подхода к типологии государств: цивилизационный и формационный. Классификации государств в соответствии проблемы типологии государства реферат цивилизационным подходом: 1 Государства делятся на восточные, западные и смешанные.

Проблемы типологии государства реферат 7282

Согласно этой теории история человечества насчитывает более ти цивилизаций, отличающихся по системе ценностей, господствующей культуре и типу государств. В целом цивилизационная теория, в качестве основного критерия подразделения государств на типы рассматривает общекультурные факторы, связанные прежде проблемы типологии государства реферат с ролью того или иного государства в жизни общества.

В соответствии с формационным подходом исторический тип государства соответствует типу производственных отношений в обществе, то есть социально-экономической формации. Таким образом тип государства — это совокупность черт государства, соответствующих определенной классовой структуре общества, которая в свою очередь обусловлена экономическим базисом.

Плюсами формационного подхода являются следующие аспекты его содержания: 1 продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно существенно влияют на общество; 2 она показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства.

Проблемы типологии государства реферат 291

В качестве отрицательных черт можно назвать ее прямолинейность, излишняя запрограммированность, в то время как история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы. Кроме того формационный подход недооценивает духовные факторы развития общества.

Цивилизационный подход является перспективным для исследования, потому что он является пластом неисследованного материала вследствие своей неоднозначности. В нём существует целый ряд проблем, которые ещё только предстоит решить. В настоящее время можно утверждать, что не стоит противопоставлять формационный и цивилизационный подходы.

Несмотря на все достоинства цивилизационного, а именно: он более многомерен, поскольку существует некая многолинейность развития человечества и цивилизационная типология рассматривает государство как большую ценность для общества; далее — при классификации в большей мере учитываются духовные факторы развития государства; и самое важное — при типологии государств учитывается выражение разнообразных интересов людей, человек ставится в центр изучения при данной классификации.

С проблемы типологии государства реферат стороны, он имеет и существенные недостатки. В-третьих, в отличие от формационного подхода цивилизационная типология зачастую недооценивает социально-экономические факторы, которые часто определяют политику той или иной страны. Иноземцева, Л. Каска, А. Корнева, Б. Куркина, В. Проблемы типологии государства реферат, О. Лей-ста, ЯМ. Магазинера, Р. Макуева, А. Малько, Л. Мамута, Г. Манова, М. Марченко, Н. Матузова, Л. Морозовой, Г.

Назаренко, B. Hep-сесянца, B. Петрова, Т. Радько, В. Тененбаума, П. Халаса, В.

Проблемы типологии государства реферат 4799019

Хропа-нюка, В. Чиркина, Г. Шершеневича и др. Методы исследования. Основными методами исследования является совокупность различных методологических приемов и средств познания.

Общей методологической основой исследования являлись современные научные методы: общенаучные, частнона-учные, специальные, в том числе диалектико-материалистический, исторический, комплексный, системно-структурный, логические, сравнительно-правовой проблемы типологии государства реферат. Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, основной части и заключения. Названия основной части отображают ее содержание. Государство как особая форма политической организации то есть отношений власти, централизованного управления является объектом изучения, прежде всего, политологов и экономистов.

В третьей части работы рассмотрены типы государств согласно формационного подхода, а в четвертой — согласно цивилизационного подхода. Внутрисословное равенство людей в их правосубъектности и государствосубъектности сочетается с межсословным неравенством — неравенством государственно-правовых статусов разных сословий и их членов.

Соотношение типа и формы государства. Проблема суверенитета в федеральном государстве. Сущность права: основные подходы. Объективное и субъективное право. Объективное и проблемы типологии государства реферат в праве. Историческая и психологическая школы права. Естественное и позитивное право: эволюция взглядов на их соотношение. Проблема правопонимания в современной отечественной науке. Право как социальная ценность общества.

Функции права: понятие, признаки и классификация. Принципы права: понятие, признаки и роль в правовом регулировании. Проблема классификации принципов права. Общепризнанные принципы международного права. Право и экономика. Пределы воздействия права на экономику. Правовая система: понятие, структура, критерии классификации. Англо-саксонская правовая система: основные черты. Правосознание: понятие, структура, виды. Деформация правосознания: понятие и виды. Правовой нигилизм: понятие, формы и причины проявления в России.

Правовая культура: основные теоретические подходы к пониманию.

Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества